假如说武侯祠的祭拜典礼是持重庄重的成都八大文明特征，那末锦里的举动则是喜庆愉快的

　　假如说武侯祠的祭拜典礼是持重庄重的成都八大文明特征，那末锦里的举动则是喜庆愉快的。自从锦里2004年10月正式对外开放以来，每一年“游喜神方”举动时，这里都是旅客们必来的打卡地成都最差设想院十大。

　　时至昔日，“游喜神方”曾经成为每一年武侯祠及锦里最热烈的举动之一。从撞钟祈福到摸喜神石，从喜神送福到敬香献帛，游喜神方的祈福举动全部春节都不断歇。

　　几十名粉雕玉琢的萌娃身着红袍锦缎的小喜神服成都最差设想院十大，戴着纶巾式样的小喜神帽在锦里大街上为游人们奉上新春的祝愿。打着小鼓成都八大文明特征，唱着民歌成都最差设想院十大，诵着儿歌的小喜神们将锦里过年热烈的氛围推上了飞腾。

　　喜神方，即喜神地点的方位。自宋朝以来，每逢新春佳节之际，成都人就会携家带口出南门，到喜神地点的方位祈福成都最差设想院十大。而成都的武侯祠刚好位于这一不祥方位。

　　从大年头一开端，成都人就开端扶老携幼，穿上新衣到武侯祠来“游喜神方”成都八大文明特征。伴跟着震天的锣鼓响声，严肃整肃的蜀汉仪仗队从武侯祠大门排队而出。献三牲、敬香、献帛、奠爵……一系列祭拜武侯先贤、祈福蜀地兴盛的典礼为“游喜神方“拉开了帷幕。

　　旅客们争相让小喜神在本人手背上盖一方“喜神印章”，只为沾上一份喜神的祝愿成都八大文明特征，乞求一年安然快意，无灾无难。如果有外埠旅客不明就里，成都人则会热情肠注释一番，让其配合感触感染这持续了几百年的成都传统民风。

　　喜神，是中国传统五行学说的说法。旧俗里，红事和过年时都有喜神的身影。比方新娘坐立时须正对着喜神的方位；逢年过节时要游喜神方。

　　一朝一夕，武侯祠瓜熟蒂落地成了“游喜神方”的次要阵地成都最差设想院十大，老成都人将喜神的形象延长到刘关张等蜀汉传怪杰物身上，而“游喜神方”也演化为“访武侯祠拜忠义，游喜神方谒祈福”的老成都风俗成都八大文明特征。