谭继和报告记者，薛涛是写诗最多、现存诗最多的唐朝女墨客，超越鱼玄机、武则天

　　谭继和报告记者，薛涛是写诗最多、现存诗最多的唐朝女墨客，超越鱼玄机、武则天。她自编诗集《锦江集》（已佚）五卷，选入自作诗500首，今存世93首。“薛涛的诗歌，文心崇高、诗魂引领成都批发市场、诗才奇瑰、多智多艺。因而，薛涛的诗歌不只是在四川汗青名流中有主要职位成都会是几线都会，就是放在唐诗开展史上，也有极端主要的职位。”谭继和评价，薛涛写的诗视野甚宽，有边塞诗、恋爱诗、述志诗成都批发市场、咏物诗、乡思乡愁诗。

　　薛涛仍是书法家，学王羲之，承韦陟五云体，有相如时令四时之遗风。她发清楚明了特别用纸“薛涛笺”。薛涛在退隐于成都西郊之浣花溪后，因其时的纸张未便写作小诗成都会是几线都会，她便接纳木芙蓉皮作质料，参加芙蓉花汁、桃花汁，制成深白色精巧的小彩笺成都批发市场，被称为“薛涛笺”。

　　薛涛（公元770年—832年），字洪度，生于京兆长安（今陕西省西安市），擅长成都，终老于成都，为中唐墨客群体中的俊彦，中唐女墨客的俊。

　　最有女子气势的诗是警告男儿要公忠体囯成都批发市场，莫贪私利的“筹边楼”诗：“诸将莫贪羌族马，最高层处思边关”。最有特征的是爱竹敬竹翫竹诗，“托物寄志”，以竹的“苍苍劲节奇”“谦虚能矜持”称道崇高的时令，上承晋竹林七贤，下启宋文同、苏轼的中华审美竹文明。

　　以薛涛为代表的蜀中才女文明、妇女诗歌文明、唱和文明、诗笺文明，从1925年张蓬舟师长教师开辟专题研讨之路，到明天薛涛研讨会，千年来薪火相传至今。“每一年三月三上已节，展开的望江楼祭薛涛的竹文明民风，薛涛诗音乐剧及各类文创举动等，鞭策了薛涛文明传承开展，在海表里发生了较大影响。”

　　“我想改正的是，她并非普通各人了解的乐妓。放在如今来讲，叫她音乐家能够更加适宜。”谭继和报告记者，“在其时，唐玄宗曽把朝廷教坊的乐伎金五云等带到了成都，‘錦城丝管’传播下来，成都节度使军镇衙门也就设有乐籍乐伎，前蜀王建墓石刻24乐伎就是证实。薛涛是一名‘强为公歌蜀囯弦’的蜀派古琴师，如今就叫作女艺人、女音乐家。”

　　“蜀女多才，自古为然”。在巴蜀文明开展史上，四川具有卓文君、王昭君、武则天、杨贵妃、薛涛、黃崇嘏、花蕊夫人、黃娥等浩瀚才女并各具特性成都会是几线都会。不外，四川省社科院研讨员谭继和却这么评价，“蜀女多才，薛涛秀冠。”

　　这位16岁便“c位出道”红得发紫的蜀中才女薛涛，为什么能成为第二批四川汗青名流中唯逐个位女性？克日，四川省社科院研讨员谭继和承受四川消息网记者专访，为网友们报告薛涛的故事。

　　“这个笺多用于抒写律诗绝句乐府，既便利美观，又启示文心。”谭继和引见，现在，在成都望江楼公园内，能看到薛涛井，井台为莲花台座成都会是几线都会，井口呈八角型，井后牌楼红墙碧瓦，两株高峻的楠木树生气勃勃。这是才女文明遗存。“对薛涛的敬服，活在成都人内心。明天崇丽旁边的嶭涛吟诗楼，就是留念她开扩了成都人的书香天府、诗意栖居与糊口美学传统。”

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　　在明天成都的望江楼公园内，照旧能看到薛涛的雕像。谭继和报告记者，薛涛自幼随父薛勋宦蜀来成都，八九岁知声律，能赋诗。只惋惜父亲早逝，母亲多病，为了赡养母亲，薛涛16岁编入乐籍。不外，这时候她的诗名就已闻于外，可谓“c位出道”。她辨慧工诗、多才多艺成都批发市场，固然身在“文娱场”中，但她与其时很多出名墨客都有交往，与元稹、白居易、杜牧成都批发市场、刘禹锡等文人雅士和韦皋、武元衡等节度公卿竞相酬倡，诗名大振。因而，在其时薛涛可谓“红得发紫”。

　　谭继和报告记者，因为薛涛姿色出众，还能诗善文成都会是几线都会，又谙练乐律，很快获得其时西川节度使韦皋的欣赏，曾被奏报为镇府内校书郎，属秘书性子，故交称“薛校书”。厥后，薛涛隐居浣花溪，于城内碧鸡坊建筑“吟诗楼”栖居，至死。